{"id":5687,"date":"2026-11-03T14:57:59","date_gmt":"2026-11-03T13:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/artistbooks.de\/blog\/?p=5687"},"modified":"2026-11-03T19:56:13","modified_gmt":"2026-11-03T18:56:13","slug":"befreiung-fuer-wen-sexuelle-freiheit-und-frauenbilder-in-twen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artistbooks.de\/blog\/befreiung-fuer-wen-sexuelle-freiheit-und-frauenbilder-in-twen\/","title":{"rendered":"Befreiung f\u00fcr wen? Sexuelle Freiheit und Frauenbilder in&nbsp;twen"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_5690\" style=\"width: 410px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5690\" class=\"size-full wp-image-5690\" src=\"https:\/\/artistbooks.de\/blog\/wp-content\/uploads\/Twen-block.jpg\" alt width=\"400\" height=\"509\"><p id=\"caption-attachment-5690\" class=\"wp-caption-text\">Twen<\/p><\/div>\n<p><em>twen <\/em>war ei\u00adne be\u00adkann\u00adte deut\u00adsche Ju\u00adgend\u00adzeit\u00adschrift, die 1959&nbsp;in K\u00f6ln ge\u00adgr\u00fcn\u00addet wur\u00adde und kurz dar\u00adauf nach M\u00fcn\u00adchen um\u00adzog. Um Teen\u00adager und jun\u00adge Er\u00adwach\u00adse\u00adne di\u00adrekt an\u00adzu\u00adspre\u00adchen, setz\u00adte das Ma\u00adga\u00adzin zum ei\u00adnen auf ei\u00adne pro\u00advo\u00adka\u00adti\u00adve \u00c4s\u00adthe\u00adtik und Ge\u00adstal\u00adtung, die vor al\u00adlem dem De\u00adsi\u00adgner und Art Di\u00adrec\u00adtor Wil\u00adly Fleck\u00adhaus zu ver\u00addan\u00adken war, und zum an\u00adde\u00adren auf ei\u00adne Viel\u00adfalt an The\u00admen, wie Lie\u00adbe, Sex, in\u00addi\u00advi\u00addu\u00adel\u00adle Le\u00adbens\u00adpro\u00adble\u00adme, Po\u00adli\u00adtik, Hob\u00adbys, Mu\u00adsik und Mas\u00adsen\u00adme\u00addi\u00aden. <em>twen<\/em>bot jun\u00adgen Men\u00adschen da\u00admit ei\u00adne Platt\u00adform, auf der sie sich selbst aus\u00addr\u00fc\u00adcken und \u00fcber ih\u00adre ei\u00adge\u00adnen Er\u00adfah\u00adrun\u00adgen spre\u00adchen konn\u00adten (un\u00adter an\u00adde\u00adrem \u00fcber Le\u00adser\u00adbrie\u00adfe, die in je\u00adder Aus\u00adga\u00adbe be\u00adant\u00adwor\u00adtet wur\u00adden). Im Kon\u00adtext sei\u00adner Zeit kann man das Ma\u00adga\u00adzin als ei\u00adne Re\u00advo\u00adlu\u00adti\u00adon in der Welt der Me\u00addi\u00aden und schlie\u00df\u00adlich als ei\u00adne Stim\u00adme f\u00fcr die neue Ju\u00adgend se\u00adhen, die sich zu\u00adneh\u00admend von den zu\u00adr\u00fcck\u00adhal\u00adten\u00adden Vor\u00adstel\u00adlun\u00adgen der Nach\u00adkriegs\u00adge\u00adnera\u00adti\u00adon l\u00f6s\u00adte.<br>Was aber noch n\u00e4\u00adhe\u00adre Auf\u00admerk\u00adsam\u00adkeit ver\u00addient, ist der In\u00adhalt der Zeit\u00adschrift selbst, der gr\u00f6\u00df\u00adten\u00adteils von M\u00e4n\u00adnern er\u00adstellt wur\u00adde und in dem die Frau h\u00e4u\u00adfig eher als ein Ob\u00adjekt der Be\u00adtrach\u00adtung er\u00adscheint. Dies l\u00e4sst sich be\u00adson\u00adders an den zahl\u00adrei\u00adchen Fo\u00adto\u00adgra\u00adfien von Frau\u00aden er\u00adken\u00adnen, auf de\u00adnen sie meis\u00adtens halb oder voll\u00adst\u00e4n\u00addig nackt er\u00adschei\u00adnen. Auch wenn sol\u00adche Dar\u00adstel\u00adlun\u00adgen f\u00fcr die da\u00adma\u00adli\u00adge Zeit we\u00adni\u00adger un\u00adge\u00adw\u00f6hn\u00adlich ge\u00adwe\u00adsen sein m\u00f6\u00adgen, k\u00f6n\u00adnen die\u00adse Aspek\u00adte aus heu\u00adti\u00adger Per\u00adspek\u00adti\u00adve deut\u00adlich kri\u00adti\u00adscher be\u00adtrach\u00adtet werden.<!--more--><\/p>\n<p>Ein Bei\u00adspiel, das sich n\u00e4\u00adher ana\u00adly\u00adsie\u00adren l\u00e4sst, ist der Ar\u00adti\u00adkel \u201eWer macht die Kul\u00adtur der Lie\u00adbe ka\u00adputt?\u201c (1969, Nr. 6, S. 15). Der Text be\u00adsch\u00e4f\u00adtigt sich un\u00adter an\u00adde\u00adrem mit den Fol\u00adgen der An\u00adti\u00adba\u00adby\u00adpil\u00adle und the\u00adma\u00adti\u00adsiert auf den ers\u00adten Blick die da\u00admit ge\u00adwon\u00adne\u00adne neue se\u00adxu\u00adel\u00adle Frei\u00adheit.<br>Der Text ist ei\u00adne Ant\u00adwort von Da\u00advid Mi\u00adli\u00adan auf Ma\u00adri\u00adan\u00adne Ron\u00adcos Kla\u00adge in ei\u00adner der vor\u00adhe\u00adri\u00adgen Aus\u00adga\u00adben, in der M\u00e4n\u00adner mit Ka\u00adnin\u00adchen ver\u00adgli\u00adchen wer\u00adden, da sie seit dem Er\u00adschei\u00adnen der An\u00adti\u00adba\u00adby\u00adpil\u00adle st\u00e4r\u00adker an Sex ori\u00aden\u00adtiert sei\u00aden, je\u00addoch oh\u00adne die ro\u00adman\u00adti\u00adsche \u201eKul\u00adtur der Lie\u00adbe\u201c, die es fr\u00fc\u00adher gab.<br>Da\u00advid stimmt zu, dass die fr\u00fc\u00adhe\u00adre \u201eKul\u00adtur der Lie\u00adbe\u201c ver\u00adlo\u00adren ge\u00adgan\u00adgen ist, lie\u00adfert aber an\u00adde\u00adre Ar\u00adgu\u00admen\u00adte. Er sieht die ro\u00adman\u00adti\u00adsche Lie\u00adbe eher als et\u00adwas In\u00adsze\u00adnier\u00adtes und spricht wei\u00adter \u00fcber die Pil\u00adle. Er gibt zu, dass die Pil\u00adle se\u00adxu\u00adel\u00adle Frei\u00adheit mit sich bringt und Frau\u00aden nun ei\u00adne ge\u00adwis\u00adse Kon\u00adtrol\u00adle \u00fcber ei\u00adne m\u00f6g\u00adli\u00adche Schwan\u00adger\u00adschaft ha\u00adben k\u00f6n\u00adnen. Er ar\u00adgu\u00admen\u00adtiert aber wei\u00adter aus m\u00e4nn\u00adli\u00adcher Sicht und be\u00adsch\u00e4f\u00adtigt sich mit der Fra\u00adge, wel\u00adche Fol\u00adgen die Pil\u00adle vor al\u00adlem f\u00fcr M\u00e4n\u00adner hat. In sei\u00adner Ar\u00adgu\u00admen\u00adta\u00adti\u00adon scheint die Pil\u00adle den M\u00e4n\u00adnern et\u00adwas von ih\u00adrer M\u00e4nn\u00adlich\u00adkeit zu neh\u00admen. War die Lie\u00adbe fr\u00fc\u00adher ein \u201eAben\u00adteu\u00ader\u201d, ist sie nun durch Si\u00adcher\u00adheit ge\u00adpr\u00e4gt. Galt fr\u00fc\u00adher ei\u00adne Ab\u00adleh\u00adnung durch die Frau als Aus\u00addruck ih\u00adrer Angst, schwan\u00adger zu wer\u00adden, und so\u00admit als An\u00ader\u00adken\u00adnung der m\u00e4nn\u00adli\u00adchen Do\u00admi\u00adnanz, hat sich dies nun ver\u00ad\u00e4n\u00addert. Da\u00advid ver\u00adbin\u00addet al\u00adso M\u00e4nn\u00adlich\u00adkeit stark mit Zeu\u00adgungs\u00adkraft, die durch die Pil\u00adle in ih\u00adrer Be\u00addeu\u00adtung be\u00adein\u00adtr\u00e4ch\u00adtigt wird.<br>Er geht wei\u00adter und stellt sich vor, was w\u00e4\u00adre, wenn es ei\u00adne Pil\u00adle f\u00fcr M\u00e4n\u00adner g\u00e4\u00adbe. Er glaubt, dass sie nicht er\u00adfolg\u00adreich w\u00e4\u00adre, da es dem Mann psy\u00adcho\u00adlo\u00adgisch schwer\u00adfal\u00adlen w\u00fcr\u00adde, auf sei\u00adne Zeu\u00adgungs\u00adkraft zu ver\u00adzich\u00adten. Ein Mann, der kei\u00adne Frau schw\u00e4n\u00adgern kann, w\u00fcr\u00adde sich dem\u00adnach als \u201eVer\u00adsa\u00adger\u201d f\u00fch\u00adlen.<br>Schlie\u00df\u00adlich fasst Da\u00advid sei\u00adne Ge\u00addan\u00adken zu\u00adsam\u00admen: die Lie\u00adbe soll\u00adte nicht mehr nach al\u00adten Scha\u00adblo\u00adnen exis\u00adtie\u00adren, son\u00addern man soll\u00adte ei\u00adne neue \u201eKul\u00adtur der Lie\u00adbe\u201c ent\u00adwi\u00adckeln, die der neu\u00aden Zeit entspricht.<\/p>\n<p>Ei\u00adner\u00adseits un\u00adter\u00adst\u00fctzt Da\u00advid die se\u00adxu\u00adel\u00adle Be\u00adfrei\u00adung und den Ver\u00adzicht auf die al\u00adte Mo\u00adral. Er gibt zu, dass die Pil\u00adle Frau\u00aden mehr Kon\u00adtrol\u00adle er\u00adm\u00f6g\u00adlicht und Sex nicht mehr so stark mit sei\u00adnen m\u00f6g\u00adli\u00adchen Fol\u00adgen ver\u00adbun\u00adden ist. F\u00fcr die da\u00adma\u00adli\u00adge Zeit war das tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich ein re\u00advo\u00adlu\u00adtio\u00adn\u00e4\u00adrer Mo\u00adment. An\u00adde\u00adrer\u00adseits tritt m\u00e4nn\u00adli\u00adche Se\u00adxua\u00adli\u00adt\u00e4t ins Zen\u00adtrum, ob\u00adwohl es ei\u00adgent\u00adlich um weib\u00adli\u00adche Frei\u00adheit geht. Er dis\u00adku\u00adtiert al\u00adso, was die\u00adse se\u00adxu\u00adel\u00adle Be\u00adfrei\u00adung ei\u00adgent\u00adlich f\u00fcr den Mann be\u00addeu\u00adtet. Ei\u00adne wich\u00adti\u00adge Fra\u00adge ist auch, war\u00adum M\u00e4nn\u00adlich\u00adkeit so stark mit der Zeu\u00adgungs\u00adf\u00e4\u00adhig\u00adkeit ver\u00adbun\u00adden wird. Aus heu\u00adti\u00adger Sicht k\u00f6nn\u00adte man dar\u00adin ein sehr tra\u00addi\u00adtio\u00adnel\u00adles Ver\u00adst\u00e4nd\u00adnis der Ge\u00adschlech\u00adter\u00adrol\u00adlen se\u00adhen.<br>Sagt Da\u00advid aber, was Frau\u00aden ei\u00adgent\u00adlich m\u00f6ch\u00adten? Wie er\u00adle\u00adben sie die\u00adse neue se\u00adxu\u00adel\u00adle Frei\u00adheit? Was be\u00addeu\u00adtet die Pil\u00adle f\u00fcr sie selbst? Die Ant\u00adwort ist nein. Er be\u00adschreibt die Frau vor al\u00adlem als Part\u00adne\u00adrin des Man\u00adnes, die er ent\u00adwe\u00adder be\u00adkom\u00admen und schw\u00e4n\u00adgern kann oder nicht. Dies l\u00e4sst sich gut auf die ge\u00adne\u00adrel\u00adle Re\u00adpr\u00e4\u00adsen\u00adta\u00adti\u00adon der Frau\u00aden in <em>twen<\/em>zur\u00fcckf\u00fchren.<\/p>\n<p>Ein wei\u00adte\u00adres Bei\u00adspiel be\u00adfin\u00addet sich in der\u00adsel\u00adben Aus\u00adga\u00adbe un\u00adter dem Ti\u00adtel \u201eDie For\u00admen der Frau sind wan\u00addel\u00adbar wie der Ge\u00adschmack der M\u00e4n\u00adner\u201d (S. 60). In dem Ar\u00adti\u00adkel wird der weib\u00adli\u00adche K\u00f6r\u00adper de\u00adtail\u00adreich \u00fcber ver\u00adschie\u00adde\u00adne Epo\u00adchen hin\u00adweg ana\u00adly\u00adsiert und da\u00adbei kri\u00adti\u00adsiert, dass die Vor\u00adstel\u00adlun\u00adgen von weib\u00adli\u00adcher Sch\u00f6n\u00adheit stark von m\u00e4nn\u00adli\u00adchen Idea\u00adlen ge\u00adpr\u00e4gt wa\u00adren. Schlie\u00df\u00adlich er\u00adkennt der Au\u00adtor die Eman\u00adzi\u00adpa\u00adti\u00adon der Frau\u00aden an und hebt ih\u00adre M\u00f6g\u00adlich\u00adkeit her\u00advor, sich so zu zei\u00adgen, wie sie selbst wol\u00adlen. Auf den ers\u00adten Blick klingt dies f\u00fcr die da\u00adma\u00adli\u00adge Zeit so\u00adgar ra\u00addi\u00adkal. Aus heu\u00adti\u00adger Sicht er\u00adscheint der Ar\u00adti\u00adkel je\u00addoch wi\u00adder\u00adspr\u00fcch\u00adlich.<br>Schon die \u00dcber\u00adschrift un\u00adter\u00adst\u00fctzt die The\u00adse, dass die Vor\u00adstel\u00adlun\u00adgen vom weib\u00adli\u00adchen K\u00f6r\u00adper his\u00adto\u00adrisch stark von M\u00e4n\u00adnern be\u00adstimmt wur\u00adden. Und die\u00adse Per\u00adspek\u00adti\u00adve bleibt auch im Text sehr pr\u00e4\u00adsent. Der weib\u00adli\u00adche K\u00f6r\u00adper wird an\u00adhand ein\u00adzel\u00adner K\u00f6r\u00adper\u00adtei\u00adle be\u00adtrach\u00adtet und es wird ana\u00adly\u00adsiert, wel\u00adche For\u00admen zu un\u00adter\u00adschied\u00adli\u00adchen Zei\u00adten als sch\u00f6n gal\u00adten. Gleich\u00adzei\u00adtig ver\u00adwen\u00addet der Au\u00adtor selbst Be\u00adzeich\u00adnun\u00adgen wie \u201eBau\u00adkunst\u00adwerk Frau\u201d und \u201ele\u00adben\u00addes Ob\u00adjekt\u201d, die der be\u00adschrie\u00adbe\u00adnen Selbst\u00adbe\u00adstim\u00admung der Frau\u00aden zu wi\u00adder\u00adspre\u00adchen schei\u00adnen. Zu\u00ads\u00e4tz\u00adlich wer\u00adden Frau\u00aden in ver\u00adschie\u00adde\u00adne Bau\u00adty\u00adpen ein\u00adge\u00adteilt. Der Text kri\u00adti\u00adsiert al\u00adso die m\u00e4nn\u00adli\u00adche Be\u00adstim\u00admung der weib\u00adli\u00adchen Sch\u00f6n\u00adheits\u00adidea\u00adle, be\u00adwer\u00adtet und klas\u00adsi\u00adfi\u00adziert aber den weib\u00adli\u00adchen K\u00f6r\u00adper selbst wei\u00adter\u00adhin von au\u00ad\u00dfen.<br>Da\u00admit \u00e4h\u00adnelt der Ar\u00adti\u00adkel dem vor\u00adhe\u00adri\u00adgen Bei\u00adspiel. Er spricht ein f\u00fcr die da\u00adma\u00adli\u00adge Zeit pro\u00adgres\u00adsi\u00adves The\u00adma an, bleibt je\u00addoch teil\u00adwei\u00adse an ge\u00adnau je\u00adne m\u00e4nn\u00adli\u00adche Per\u00adspek\u00adti\u00adve ge\u00adbun\u00adden, die er selbst kritisiert.<\/p>\n<p>Die bei\u00adden Tex\u00adte zei\u00adgen, wie wi\u00adder\u00adspr\u00fcch\u00adlich die\u00adse neue Frei\u00adheit aus heu\u00adti\u00adger Per\u00adspek\u00adti\u00adve er\u00adscheint. <em>twen<\/em>warf f\u00fcr die 60er- und 70er-Jah\u00adre wirk\u00adlich wich\u00adti\u00adge The\u00admen auf. Aber selbst die Spra\u00adche, die die Zeit\u00adschrift zur Be\u00adschrei\u00adbung der weib\u00adli\u00adchen Selbst\u00adbe\u00adstim\u00admung nutz\u00adte, blieb oft von m\u00e4nn\u00adli\u00adcher Sicht ge\u00adpr\u00e4gt. Das Ma\u00adga\u00adzin zeigt al\u00adso, wie die se\u00adxu\u00adel\u00adle Re\u00advo\u00adlu\u00adti\u00adon der 60er- und 70er-Jah\u00adre ei\u00adner\u00adseits im Ver\u00adgleich zu fr\u00fc\u00adhe\u00adren Ge\u00adne\u00adra\u00adtio\u00adnen pro\u00adgres\u00adsiv war, an\u00adde\u00adrer\u00adseits aber trotz\u00addem weit\u00adge\u00adhend an al\u00adte Ge\u00adschlech\u00adter\u00advor\u00adstel\u00adlun\u00adgen ge\u00adbun\u00adden&nbsp;blieb.<\/p>\n<p>Ole\u00adsia Krushelnytska<\/p>\n<p>Von <a href=\"https:\/\/artistbooks.de\/suchen\/einzeltitel.php?mediaid=28878\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>twen<\/em> <\/a>fin\u00adden Sie im AAP 35 Ausgaben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>twen war ei\u00adne be\u00adkann\u00adte deut\u00adsche Ju\u00adgend\u00adzeit\u00adschrift, die 1959&nbsp;in K\u00f6ln ge\u00adgr\u00fcn\u00addet wur\u00adde und kurz dar\u00adauf nach M\u00fcn\u00adchen um\u00adzog. Um Teen\u00adager und jun\u00adge Er\u00adwach\u00adse\u00adne di\u00adrekt an\u00adzu\u00adspre\u00adchen, setz\u00adte das Ma\u00adga\u00adzin zum ei\u00adnen auf ei\u00adne pro\u00advo\u00adka\u00adti\u00adve \u00c4s\u00adthe\u00adtik und Ge\u00adstal\u00adtung, die vor al\u00adlem dem De\u00adsi\u00adgner und Art Di\u00adrec\u00adtor Wil\u00adly Fleck\u00adhaus zu ver\u00addan\u00adken war, und zum an\u00adde\u00adren auf ei\u00adne Viel\u00adfalt&nbsp;an&nbsp;[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1,78,5],"tags":[171,174,298,303,265,35,289,292,308,297,304,293,266,295,288,290,291,307,294,302,296,301,299,306,300,305],"class_list":["post-5687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein","category-magazine","category-theorie","tag-60er","tag-70er","tag-antibabypille","tag-aesthetik","tag-erotik","tag-fotografie","tag-frau","tag-geschlechterrolle","tag-geschmack","tag-jugend","tag-jugendmagazin","tag-klischee","tag-koerper","tag-kritik","tag-liebe","tag-mann","tag-maennlichkeit","tag-nachkriegsgeneration","tag-nacktheit","tag-paar","tag-revolution","tag-rollenbild","tag-schoenheit","tag-schoenheitsideal","tag-sexualitaet","tag-teenager"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Befreiung f\u00fcr wen? 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